煵煸烘燎濺瀆煳，四川話中的烹飪詞可謂種類繁多。汪教授查閱相關資料，介紹了一些古籍中的四川烹飪詞。

近日，一篇題為《四川人說的煵煸烘燎濺瀆煳是啥意思》的微信文章在網上流傳。該文列舉了一些四川常見，而其他地區不常見的烹飪詞，對其進行了釋義，引得網友共鳴——這么多烹飪詞，我們四川真是吃貨福地!

那么，這些烹飪詞是古已有之嗎?煙火三千年，四川及成都又有哪些獨特的飲食文化?對此，成都商報-紅星新聞記者聯系到古蜀語專家——國家社科基金重大項目首席專家、四川省中華傳統經典普及基地主任、西南交通大學巴蜀方言與文獻研究中心主任汪啟明教授，趣談四川美食與古時候相比有何淵源可尋，有多少古時候充滿煙火氣的烹飪用語沿用至今，抑或變換新的形式等問題，領略四川舌尖上的歷史。

濫 lan

四川人有一種涼拌菜做法叫“濫”，自古沿用至今，現在，在大大小小的餐館飯桌上也能常常見到它的身影。濫，就是把各式各樣的蔬菜洗干凈，切成絲、片，用鹽拌上，稍過一會兒再加上其他作料，如芝麻油、辣椒油、蔥花、蒜泥等等。

“濫”這種烹飪方法，早在明代就出現了。汪啟明教授告訴記者，明代遂寧李實《蜀語》中記載：“以鹽漬物曰濫，濫讀上聲”——“濫”的做法在古代與現在相比并無太大分別，只不過加的佐料更加多元。

火巴 pā

四川盛產“火巴耳朵”，形容男性聽妻子的話，尊重妻子。“火巴耳朵”的“火巴”字，從讀音上讓人不禁聯想到軟軟的、糯糯的、甚至有些碎爛的食物。汪教授解釋稱，四川人燉肉、燒菜，都說“火巴”，早先是一種烹飪術語。

而《蜀語》說“凡肉之爛者、地之泥濕者、果之熟者、糧食之不干者、人之弱者、物不剛者，皆曰歹巴”。實際上是指四川人把肉煮很爛，還指稀泥巴、潮濕的糧食、熟透了的果子、羸弱的人、軟的物體等。但都應該寫作“歹巴”，而不是“火巴”。因此，“火巴耳朵”應寫為“歹巴耳朵”，現在人們有時寫作“火巴耳朵”其實都是寫了錯別字。

烤 kàng

現在的人們習慣于將燒和烤字結合起來，燒烤是許多人的心頭好。但對四川人來說，燒與烤并不相同，烤甚至還有另一層意思。烤，有時意為炕kàng，在四川方言里念上聲。這個詞早在《說文》里就有了：“炕，干也”，并在四川方言中保存了兩千多年。

汪教授用鍋盔的做法舉例，“和好的面團，用手揪成小塊，用一根搟面杖將面餅攤薄，抹上油、鹽，有時面上加一點芝麻。在平鍋上先刷一層底油，兩面煎后，再放到爐子里邊烘脆。”在整個過程中，鍋盔沒有直接接觸到火，帶有烘熟的含義在。而這便是烤(kàng)和燒的本質區分。“農村經常說的燒海椒、燒玉麥、燒紅苕，其實都是直接放進火里做的。”

隋 duò

還有一些食物，原來的做法保留下來了，但名稱卻沒有保留下來。汪教授從《蜀語》中發現：“肉丸曰占刂剁，占刂音點，隋音剁(duò)。本作隋，裂肉也。”實際上就是指把肉剁碎了的意思，但四川人并未繼續沿用“占刂隋”這個詞，而是再造了一個俗字“剁”來代替“隋”，因此“占刂隋”一詞不再使用。“占刂隋肉丸”變成了“剁肉丸子”。

像“肉丸子”“肉圓子”或“肉元子”，實際上就是用“占刂隋”做出的食物。名稱雖未能留存，但改了字之后卻能廣泛流傳而沒有消亡。

沿用至今的烹飪詞

糍粑古已有之， 古代四川人也用“蘸水”

四川傳統的烹飪詞有的已經消亡，但四川的飲食卻有不少自古流傳至今。成都名小吃“三大炮”常常吸引游客駐足，聽著清脆的三聲炮響，吃著軟糯甜香的糍粑，可謂一絕。而糍粑，正是一種傳承至今的四川飲食，只是古代寫法不同。汪教授告訴記者，《蜀語》中記載，“蒸糯米揉為餅曰餈巴，凡餅塊為巴，蜀之通稱也”。餈巴，也就是如今人們所指的糍粑。

除此之外，吃豆花、蹺腳牛肉，都少不了一碗麻辣鮮香的 “蘸水”，這個“蘸水”也大有來頭。這種集辣椒、生姜、蔥、蒜泥的作料，在過去叫做“萫料”，注意，不是“香料”。汪教授告訴記者，《蜀語》里說“以辛香和食曰萫，萫音向(xiàng)”，指的就是萫料，也就是咱們現在所說的蘸水。

盡管這些文字都在歷史長河中出現各種偏差，但這也顯示出四川方言的特點。雖然字不同，音卻保留了下來，指代的食物也得以留存，只是換了一個“包裝”出現在四川人面前，并成了約定俗成的產物。

烹飪詞與人口遷徙

四川曾有“或辣湯” 如今被改良為油茶

相隔海洋的不同大洲上出現了同一種類別的動物，證明了大陸漂移說的可靠性。同一種食物在不同地方出現，是否可以證明人群的遷徙呢?汪教授舉了幾個例子。

胡辣湯，一種北方小吃，如今在四川幾乎難以尋覓。然而誰能想到，一種類似胡辣湯的食物，其實在四川早已出現過，和西安等地胡辣湯的做法大同小異。汪教授告訴記者，《蜀語》里說：“菜、肉、豆腐、米粉作羹，多加姜屑，曰 辣湯”，蜀語念“呼麥切，音劃”。也就是說，四川曾有一種小吃，名叫“或(四川方言音hueí，普通話里無該讀音)辣湯”。從發音上看，“或辣湯”與“胡辣湯”似乎大有淵源。四川人因自己獨特的口味重，從而又在或辣湯的基礎上加以改良，輔以辣椒、花椒等更多調料，逐漸形成四川特有的“油茶”。

“成都以前不少的小吃店都有油茶，其實里面并沒有茶葉茶水，而是用米面子(細米粉)熬煮，上面必須放脆面馓子，下面放油炸豌豆等，加上辣椒油、花椒、蔥花等佐料而成，有時在燈會上能遇到。”

汪教授還告訴記者，四川話里，把餅叫做“饃饃”，也叫“餅子”。“《蜀語》里說，凡米面食皆曰 (音同mó)，尤北人之謂馎馎也。”這讓人不禁聯想到陜西傳統美食肉夾饃，也是要將肉食等放進餅里。這意味著四川的饃饃與陜西的饃饃是一致的。可見，四川與陜西曾經發生過人口遷徙，才讓美食得以互通。這也從側面反映出，四川美食兼容并蓄，吸收各地美食精華后又輔以四川風味，成為更多人的喜愛。

成都商報-紅星新聞記者 葉燕 鄒悅 實習生 袁蘺芊