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九派新聞特約評論員易國祥

9月1日，“北大數(shù)學天才柳智宇還俗”的話題，登上各大社交媒體熱搜熱榜。他是國際數(shù)學奧林匹克競賽滿分金牌獲得者，曾被保送至北京大學數(shù)學系，并獲得麻省理工學院全額獎學金。但2010年，他大學畢業(yè)后前往北京龍泉寺出家。

(相關資料圖)

依稀記得，12年前，柳智宇出家也曾是熱門話題。當初他曾非常迷茫，因為眼疾加重和身體不好，他沒辦法按大眾的期待成為一個數(shù)學家。還俗的他接受媒體采訪后，我們才理解了他當初為什么出家，也理解了他如今為何還俗。他的還俗對他而言其實是一種解放。雖然他沒有成為人們再次期待的高僧大德，但他給這個日趨浮燥的社會帶來一些反思和有益的啟示。

柳智宇家中的佛堂。圖/九派新聞馬婕盈

在寺廟呆了八年，連個木魚都沒有敲會；一直不想做一些細碎的工作；上個廁所忘記關燈，常引發(fā)僧友不滿，人際關系緊張；參與《南山律典校譯》，多年氣虛的他累得趴下，難以為繼；有心為寺廟建設寫報告提建議，多次被駁回。這一切說明，進入佛門并不是在世俗中無所作為之后托底的“天堂”。哪怕你曾經(jīng)是神童、學霸或人們寄予厚望的數(shù)學天才，你有再多知識，卻心性不到火候，修什么行？任何人，你到了什么山上，就得唱什么歌。

柳智宇上北大后的榮耀幻滅，入寺廟后的身心落差，還俗之路的無比艱辛，世人看得愈來愈清晰的或許是他的內因：當初的他未必不是一個學習或考試機器，一個真的被人看扁的“小鎮(zhèn)做題家”。進北大和入寺廟，他都在追求所謂純粹的學術世界和心靈自由。其實，象牙塔里也世俗，寺廟也是江湖。自強才是自由之母。尤其是他坦誠動手能力是自己的短板，這何止是柳智宇一個人特有的特征，這是一個時代的許多學子在“你只要搞好學習，其它都不要管”的必然后果；這是家長和學子以為上了中國頂級名校，一切前程無憂而最終“一場空”的樣本。

最近，一名有嚴重學習障礙的中學生遇到類似困惑：該生不計自己實力，顧及今后在同輩人中的面子，放不下很難實現(xiàn)的大學夢，卻不去認真接受專業(yè)幫助，不甘心與自己實力相適應的“賽道”，去學習今后能自食其力的技能。多想讓該生知曉，即便是有北大數(shù)學天才之稱的柳智宇，也會因動手能力差、不愿做細小事、不善與人相處和進行有效溝通，哪怕“退”到佛門也難以立足。

真正的修行，不能夢想有一個真空，脫離紅塵，一切按你的愿望來成全你。《紅樓夢》里有各種修行值得借鑒：整天念經(jīng)的王夫人不分青紅皂白逼死金釵，是假修行；名門出家的妙玉名為修行其實凡心不滅，最終下場可悲。他們只是在加持一種光環(huán)，都不是在真實生活中修行。而寶玉最終出家遁入空門，筆者認為對讀者是一個不小的誤導。雖然寶玉有一定文化和佛性，但他跟柳智宇一樣，沒有任何動手能力和基本的獨立生活能力，如果不洗心革面，不脫胎換骨，他能夠修出個什么名堂，不過是一種文學想象。寶玉在生活中的原型曹雪芹最終淪落在世俗生活中，過著悲慘的生活，給出的啟示與柳智宇曾經(jīng)的修行何其相似。

“心理學與佛法、傳統(tǒng)文化并行不悖，能夠幫助到更多人解決心理問題，過上更加幸福美滿的生活?！边€俗的柳智宇雖然談不上大徹大悟，但他畢竟有過現(xiàn)實和佛門雙重經(jīng)歷，如今，比12年前多了些坦誠、真實和自我反思，有一種放下過去、開辟未來的自驅力。最為可貴的是，他能夠回到現(xiàn)實中來，遇到困難也堅持，這是一種勇敢。在治愈自己的同時也能服務他人和社會，他的還俗其實也是修行。但愿他已經(jīng)進入到“柳暗花明又一村”的人生新境界。

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【來源：九派新聞】

關鍵詞：獨立生活人際關系遁入空門心理問題