“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，習近平總書記在十九大報告中向全黨全國人民發(fā)出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的偉大號召。

文運與國運相牽，文脈同國脈相連。

源遠流長的中華文化，是民族復興之魂，更是文化自信之本。黨的十九大報告以濃墨重彩的篇章闡述社會主義文化建設，是文藝創(chuàng)造的一脈相承，亦是文化繁榮的一夜春風。數(shù)據(jù)顯示，僅2016年，全國出版圖書近50萬種;制作廣播節(jié)目771萬小時、電視節(jié)目352萬小時;生產(chǎn)電影故事片772部，國產(chǎn)電視劇334部14912集，電視動畫片近12萬分鐘;電視紀錄片產(chǎn)量超過1萬小時……震古爍今的事業(yè)，孕育了振奮人心的作品。在砥礪奮進的五年時光里，中華文化以“軟硬兼施”之勢，鍛造著國家與民族的自信力、影響力。

新時代的中國站在新的歷史方位，新矛盾的社會亦有了新的漫道雄關。“有筋骨有道德有溫度的優(yōu)秀作品”不是天上掉下來的，這個時候，中國文藝創(chuàng)造擎什么旗幟、吹什么風向、定什么目標，是關鍵之考量。十九大報告提出“以人民為中心的創(chuàng)作導向”，簡明扼要回答了這些關鍵問題。一言蔽之，中國文藝創(chuàng)造，就當堅守“人民性”這個大方向。

社會主義文藝是人民的文藝。別林斯基在《論俄國的中篇小說和果戈里君的中篇小說》中有言：“人民性算不得真正藝術作品的優(yōu)點，只不過是它的必要條件。”如果再往前追溯，馬克思早年在《萊茵報》擔任記者時就曾直言：“誰要是經(jīng)常親自聽到周圍居民因貧困壓在頭上而發(fā)出的粗魯?shù)暮袈暎腿菀资ッ缹W家那種善于用最優(yōu)美最謙恭的方式來表述思想的技巧。他也許還會認為自己在政治上有義務暫時用迫于貧困的人民的語言來公開地說幾句話，因為故鄉(xiāng)的生活條件是不允許他忘記這種語言的。”這話雖然有點長，大概的意思，類似“饑者歌其食、勞者歌其事”的中國古訓。說到底，馬克思主義文藝觀，是辯證唯物與歷史唯物的統(tǒng)一，人民性自然是其本質(zhì)屬性。

星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷。今天的中國文藝創(chuàng)造，為什么仍須尊崇“人民性”？

這個問題，無外乎三個答案。第一，新時代中國文藝創(chuàng)造，隸屬于“中國特色社會主義文化”命題;而中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。“黨性和人民性從來都是一致的”，因此，黨領導的新時代中國文藝創(chuàng)造，自然是人民的文藝、大眾的文藝、群眾的文藝。

第二，新時代中國文藝創(chuàng)造，要回應好社會主要矛盾的問題。在今天的中國，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要，和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。如果說得更具體一些，習近平總書記在“7•26重要講話”的“8個更”，就是對“人民日益增長的美好生活需要”的生動解讀——更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。很顯然，深刻變革著的人民群眾精神文化需要，是新時代中國文藝創(chuàng)造的出發(fā)點與落腳點。

第三，新時代中國文藝創(chuàng)造，要回應藝術家與市場的拷問。“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人的集合，每個人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。”優(yōu)秀的中華文化作品，向來都是見人見物見精神、見家見國見時代。小情小調(diào)拼湊不出大文章，脫離人民更不可能創(chuàng)造出叫好叫座的作品。有關于此，習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》等文獻，便從全局與戰(zhàn)略的高度，回答了新時代中國文藝創(chuàng)造堅守“人民性”的價值所在、意義所在。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就是堅守社會主義文藝的“人民性”之魂、堅守社會主義文藝的“二為”方向，記錄大美時代，謳歌浩蕩夢想。